崇州市白塔山公墓安葬10忌 安葬择日

阴宅是生人的，阳宅是养人的。阴宅可以影响后代人，甚至影响几代人，而阳宅只能影响居住者的一家人。安亲网认为阴宅的重要性大于阳宅。历代史书各门各派对阴宅安葬都有许许多多的规则，万法不离其中，去其糟粕，吸取精华，现将多年来在实践中检验过了的规则，安亲网综合归纳如下：

一、安葬忌立“冷向”

安葬一定要迎山立向，迎水立向。男材在上首，女材在下首。怎样分辩上首与下首呢? 就是人站立面朝所立“方向”而定，上首在左边，下首在右边。但是，所立向不宜朝东北、西北和正北，这三个方向不宜应用。如果东北、西北有大水之地可用，这个叫做枪环水地，可用，用之不凶。如无水之境千万不可用，用之叫“冷向”必凶。

二、“兼山向”不可用

地理24山，每个卦位有三座山，每山15度，共360度。在安葬立向时，将吉砂吉水收为我用，将凶砂凶水拨开，令水归零堂，即拨到墓、绝、胎之方。 坚持“不出卦”的基本原则，根据明堂前的砂水格局，使龙、水、向（坐度）三者保持在四大局同一个局之内。要避开大、小空亡。大空亡即：四维八干正针，特别是艮坤正针是不能立向的。小空亡即：是坐向正好在两个山头的接界线上，大小空亡均属不宜立向的线度，安葬的棺材应是单向，不能用“兼山向”。

三、一男双妻葬法(并葬)

男在上首，下首为长妻，再下道为次妻，用之不凶，照样并葬。如并葬的地量不足，千万不要并葬，不能藏葬，更不能分裙葬。所谓分裙葬，就是男女材小头分开(不靠拢)，也叫做大头靠拢，小头不靠拢。千万不能葬，如葬必伤主家人口。

四、材底有材不可葬

安葬如遇材底有材，坚决不安葬，重新选新地形。如葬不叫材堆材，而叫天诛地灭。会伤地师，不伤地师也会伤主家人口。

五、旧墓前不可葬

如将新墓安葬在人家旧墓前，抡人家风水，会伤人家人口，决不能葬。这叫地师无德无能，乱用地，会带来不良恶果，后葬人家优发，先葬人家忧愁，造成其后人出瞎子、痴呆，笔者已见多例。

六、安葬应理

祖父母的墓未并葬，父母的墓一般不可并葬。如父母的墓要并葬，必观地形优次行之。如阳墓地形优于阴材，就阳并葬；如阴墓地形优于阳材，就阴并葬。不可言论，阴材一定要就阳材，地形优次决定千万千万不可违之而用。

不管材之好坏，材一移后，必将原材底下血土挖“一尺五寸”深全部移入新井底下，然后放材。好材将底土移入新井中，如次材拿不上手，发现尸骨乱堆，一定要将尸骨拾齐后再移入新井中，尸骨千万要放好，头骨放在头部，足骨放在足部，其于骨骼放在中间。原材材下的血土移走时，一定要用笆斗存放再挑入新井中，不可在途中散撒。如撒下这些土会受日晒夜露或浅踏。其次用笆斗存移时，要用东西将笆斗上面遮好，也不能太阳晒及风吹，因为土中为亲体血肉，不能日晒风吹，否则，一是对不起祖上骨血肉身，二是对在世后人不利。在移尸骨时，一定要请死者的弟兄或表兄弟即平辈之人去拾尸骨，去安放，死者下辈之人无权随便拿取安放。其下辈之人只有孝敬奉养权，不得摸他的骨骼。如果你按理办就是孝子，否则就是逆子，切记按理移坟。

另外，不管男女阴阳材并葬，材底部一定要相平，不许阳高阴低。如果此二老有儿孙，无女儿，千万相平，不可乱埋。如果此二老无儿孙有女儿，那么阴材底部可以高于阳材一些，但要女儿出喜钱，包女儿发福。古人云：“富不迁坟，穷不改门。”在一般情况不要随便迁墓移坟。

七、凶坟速迁

如果发现坟墓无故自陷，草木枯死，后人淫乱，六畜死绝，男女忤逆，颠狂劫盗，刑伤人口，妇人不孕，家财耗散，官司不休，人命盗贼，宜速迁之。迁葬时必按上六条《安葬应理》行之。

八、安葬从权法

择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁日家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。

从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五月或六、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可停，必致败害，故不得已，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土砂从压之，使伏土气，免致败害。另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。

九、乘凶葬法

如死者三日之内，或七日或旬日之内因情况特殊必葬，可择日安葬，不忌年月诸凶，不须昭告土地诸神，当日清早斩草开圹，名曰“盗葬”，尽一墓亦可。

十、地理七山不葬

一不葬童山；二不葬断山；三不葬石山；四不葬过山；五不葬独山；六不葬逼山；七不葬侧山。

《青乌先生葬经》曰“童断与石，过独逼侧，能生新凶，能消己福。”注曰：“旧说：不生草木曰童，崩陷坑堑曰断。童山无衣，断山无气，石则土不滋，过细势不住，独山则无雌雄，逼山则无明堂，侧山则斜欹而不正。犯此七者，能生新凶，能消已受之福。”