《地理直指原真》：山地立穴有盖、粘、倚、撞、吞、吐、浮、沉

粘者即高起、阴龙到头微伏下则落脉、龙气太旺无穴情；如见龙虎砂左环右抱、明堂聚气、朝对分明、唇下掫着、培土葬之、为粘穴。

倚者即木星开侧、龙耳穴。撞者即如脐穴。

吞者即平洋龙、葬在穴处小泡内为阴胎、故为吞穴。

吐者、脱龙就局、以龙之落脉甚旺、来势甚急、有龙虎砂低伏、或脱出一二三丈余、须细看其穴之分明、葬之、穴后又要培土接龙神之气方旺。

浮者即结穴后小山低、而界水不深、故须浮葬、若开金井深葬者、则气从棺上荡、而棺受冷气矣。

沉者落脉龙头高甚急势伏下、须看龙虎砂、而倘唇大者、开金井或深八尺一丈余、须见五色土、若有气升现象则止、如不见五色土、则气从棺下过矣、凡穴开金井为太极晕在内者、可开十分中之五、收气方旺、若开六分者、则贵气必泄、大减福力、若开过太极图者、虽葬真穴、必主败绝。此所谓深浅要得决也！

常见人家开穴见古穴、在下无子孙收管者、以扦葬太深之故也、又有葬在古穴之上、而棺上加棺反发富贵者、以葬得有气之故也。

凡穴中见五色土者，或红黄滋润土者为上。穴中土色不变者即为无气，或见焦黄并黑色山川为死气而结。

凡立穴金星中有落脉葬在窝，如无窝则在挂角；木星葬节或闪侧；水星葬泡；火星葬焰；土星河南为天之中、葬腹。余者葬角，所谓土角流金也。

凡立穴须看峦头出脉，假如人头颖上作开帐不见落脉下一段，如鼻梁微挂一线至鼻准头为毬，毬下为口，口即穴也，口下为地角，又为倘唇，则为薝口，旁边左右颐，此即为界水分明，所谓毬薝、界合、蝉翼、虾须、颐旁、笑潭为蟹眼在微茫之间，须用心细看分明而中要微高，又为太极圆葬在其中，所谓眠干就湿真法则此脉正穴为正求也。

凡立穴看恋头出脉如人头左眼角边出脉者，结穴亦在左边，若右眼角边出脉则穴即在右边，此旁脉旁穴所谓驾折也。

凡立穴如平坦龙来则穴宜立在泡头内，为阳龙阴穴也，又须看其倘唇立面为是也。

凡立穴如起顶中直落者为木星，中要活动而来突起泡头下为木星葬方，或出阳气，或落于左右则龙头硬顶有气却为无气，至左右开窝处看其微挂一线侧闪落脉者，无气却安有气，所谓阴龙阳穴又为拂耳。

凡立穴发祖者，左环右抱开帐出脉至穴法硬头为无气，又看其出脉之处或脱落在平洋，或结在小山为是也。

凡立穴看龙尽处山脚弯转左者，则闪落在旁或朝对堂局响亮，或水法不合不可弃之，此为怪局也，当立内外两向，所谓好地多从腰里落，余枝回转作诚，城郭之谓也。

凡立穴或龙势逆落向朝对，则来方上砂紧闭去水，下砂重重豁开，至百步有小山或湖方真，须看其变阴阳之处方为奇形穴法也。

凡立穴如山到尽处见水湖大聚，而来龙得旺，外抱回护重重，而龙势直至水边不倘唇，若左右两边有生化生护砂穴方真，或人字两分开而气结在硬头，观其土色红活，复看其来势真者，可于水边四方立石柱培土以接来脉葬之，此所谓内直外钩参矣，如内钩外直则为花假也。

凡立局最喜发祖高大至尊无比，开帐中抽出脉连滚小泡，或是一二个即名雌雄交度，或得火星发祖生土，土又生金，穴在金下阳窝。若得前云全完者，必得金榜第一，官居极品也。

凡立穴起伏来先作朝，或从左边缠转，则木星闪右边向来山是回龙顾祖，如高山穴不管水法，若低小山必水法合局，明堂须响亮。

凡立局如龙虎砂高起，看其龙真穴法必高，将二砂踏在脚底下，名为压煞穴，如明堂管气乃大发之格也。以龙虎砂必须龙让虎，虎让龙，如相对者名为排衙煞也。

凡立穴如山顶，盖穴看朝对大倘唇，唇中有隐隐石关收气，穴后要乐山鬼撑，坐金星须两角环转护穴则不必论水法矣。