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龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

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前有道明镇永久灌溉渠，稍远有崇州市西江河玉带缠腰。白塔山公墓明堂开阔，能容千军万马，预示后背心胸豁达。

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白塔山公墓躺在佛陀的怀抱，做青龙，右白虎；朱雀玄武，主山，少主山，父母山，齐备。

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白塔山发脉于横断山脉之龙门山，属中华三大龙脉之南干。其龙脉北发南来，气势磅礴，龙气收束后突起白塔山，灵山秀水，聚气藏风。确实是得天地之独厚、造化之所钟的宝地。而且东汉以来人们就在龙脉上择吉地葬先人，隋代以来，儒释道家先后在此龙脉上建了20余座寺庙。而我们白塔山上的白塔寺，千百年来佛陀镇山涉水，护佑白塔山子民。

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《地理直指原真》恩亲网原版古籍整理：立穴得水为先

青囊经云：“富贵贫贱在水神，水主财禄山主人”。白塔山公墓,白塔山公墓价格,白塔山公墓电话,成都白塔山公墓，今术家亦知得水为先，见有水来即立、向朝对而不辨其吉凶，第曰三吉六秀故取之尔、夫使六秀之来水、局内长生、临官、冠带、帝旺、自然富贵可欺、倘与本局不合，徒贪其水而朝对之，不知生旺墓向之绝，冲生破旺墓煞反逆、未受六秀之吉，先得败绝之祸矣、可胜言哉。

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天地间充满了混元之气，在某一空空的，没有人居住的，又无任何家具的房间内，这混元之气是平衡的。以房屋中心为太极点，分八个卦位，这时八个方位中的卦气是平衡有序的，不多也不少，并且互不干扰。一旦人们装修迁入，放置了物品、家具，这八个方位中的气场就会被扰乱，变得无序，就有可能呈现不平衡状态。

要想得到风水宝地葬埋祖先自然就要多做善事、多积福

万物与我合一，天地与我并生！！！ 帝载神功悟通人，阴阳二气营天神！ 阴阳形气合一，万物天人同道。 龙盘虎踞护，玄垂雀舞朝。穴的葬灵骨，荫生兰桂福。天光降吉祥，地德载兴隆。金龙光先绪，气贯啟后昆。

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送终：一个人快要死了，只要不是意外突然死亡，一般都有些征兆，所以，周围的亲人尤其是家里人，都要来到他的身边，倾听他的临终遗嘱，亲眼看到他闭上双眼。如果是子女，谁没赶上送终，都是十分遗憾的事，一是没有看上父母最后一眼，二是别人会说某某跟老人没结着缘分，或不孝，老人不要他送终。

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“王公已下，送终明器等物，具标甲令，品秩高下，各有节文。”但事实上，当时“王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生。徒以炫耀路人，本不因心致礼。更相扇慕，破产倾资，风俗流行，遂下兼士庶。若无禁制，奢侈日增。望诸王公巳下，送葬明器，皆依令式。

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二要朝山脚有情，三要城廓合锦绣，四要龙虎排得均。

青龙湾抱脚又高，儿孙代代出英豪，青龙白虎排得齐。

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玄武层峦叠嶂错落有致，预示后背有靠，做事顺顺当当。千年寺庙白塔寺，孕育着白塔山公墓，昭示埋葬在白塔山公墓的先人后背带带丁财两旺。

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1984年经四川省民政厅批准为首批社会公共墓地之一。被著名英籍华人女作家韩素英誉为“难得的风水宝地”。而且有很多省部级以上革命老前辈以及著名学者给与肯定。崇州市白塔山公墓管理服务有限责任公司位于成都西郊，素有“川西宝镜”美称的国家级风景旅游区白塔湖畔，距成都外环30余公里，地处都江堰、青城山、成温邛旅游环线上、并雄踞山顶。并有一座建于隋朝的白塔寺，距今已1400多年的历史。

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白塔湖畔有“三印亭”，环湖山岗及湖心岛屿上新建了休闲新景和纪念设施，有充满诗情画意的港湾，有保留佛门色彩的木鱼岛，有纪念保国名将杨遇春的杨侯岛。杨侯名遇春，为清代名将，有靖边保国之功。